Goran Simić (1952, Vlasenica, Bosna-Hersek), 1987 yılında yayımladığı Karanlığa Bir Adım (Korak u tamu) adlı şiir kitabıyla edebiyat dünyasında adını duyurdu.
Ancak uluslararası alanda tanınmasını sağlayan, 5 Nisan 1992’den 29 Şubat 1996’ya kadar tam 1.425 gün süren Saraybosna Kuşatması sırasında yazdığı şiirler oldu.
1996 yılında Kanada PEN Merkezi’nin desteğiyle Saraybosna’dan ayrılarak Kanada’ya yerleşti. Kuşatma sırasında kaleme aldığı Sarajevo Blues (Saraybosna Ağıdı) adlı kitabı, o hâlâ kuşatma altındaki şehirde yaşarken çeşitli dillere çevrilmeye başladı. Kanada’daki sürgün yaşamını ise Immigrant Blues (Göçmenin Hüznü) adlı şiir kitabında anlattı. Şiirleri zamanla İngilizcenin yanı sıra birçok dile çevrildi.
Kasım 2023’te Barselona’ya, 2010 yılında yeniden Saraybosna’ya döndükten sonra hazırladığı kişisel şiir seçkisi Mutlu Günlerim Tımarhanede (Els meus dies feliços al manicomi) adlı kitabın Katalanca çevirisini tanıtmak üzere geldi.
Simić, kader karşısında boyun eğmeyi reddeden tavrıyla, yazmayı sürdürme kararlılığıyla ve yaşadığı çağın tanıklığını şiir aracılığıyla kayıt altına alma isteğiyle öne çıkan bir şairdir. Ona göre şiir, hafızayı koruyan, insanı iyileştiren ve insanlar arasında bağ kuran bir güçtür.
Barselona ziyareti sırasında ayrıca Katalan PEN Merkezi’nin düzenlediği Takip Gören Yazarlar Günü etkinliklerine de katıldı.
Bu söyleşinin yayımlanması aynı zamanda, dönemin Barselona Belediye Başkanı Pasqual Maragall’ın girişimiyle oluşturulan ve hem belediyenin hem de sivil toplum kuruluşlarının desteğiyle Barselona ile Saraybosna arasında güçlü bir dayanışma köprüsü kuran “Barselona’nın On Birinci Bölgesi: Saraybosna” girişimini de anımsatmayı amaçlıyor.
───
“Şiir insanlar arasında görünmez köprüler kurar”
Soru: Edebiyat, özellikle de şiir, insanlar arasında “görünmez köprüler” kurar. Şiir sizi başkalarına nasıl bağladı? Bu ilişkiler hayatınız açısından ne ifade etti?
Goran Simić: Aslında o görünmez köprülerin kendisi biziz.
Bazen çocukluğumu düşünüyorum. Annem bana sık sık takılırdı:
“Siz şairler birbirinize öyle benziyorsunuz ki, dünyanın öbür ucundan geliyor olsanız bile yeniden buluşmayı, birbirinizi okumayı sabırsızlıkla beklersiniz.”
Ben de şakayla karşılık verirdim:
“Öyleyse evlenilecek düzgün insan kalmaz.”
Bugün annemin ne demek istediğini daha iyi anlıyorum.
Siz de o küçük azınlığın bir parçasısınız. Eğer bu azınlık var olmasaydı, bugün bildiğimiz birçok şey de var olmazdı.
Şiirlerimin İngilizceye çevrilmesi benim için dünya edebiyatına açılan bir kapıydı. Ama bana göre en büyük iltifat, kitaplarımın Estonca, Fince, Romence ve elbette Katalanca gibi büyük dillerin gölgesinde kalmış dillere çevrilmesidir.
Katalanlar dilleri aracılığıyla kimliklerini korumak için cesurca mücadele ediyorlar.
Küreselleşme ne kadar önemli görünürse görünsün, dünyanın birçok yerinde yaptığım şiir okumalarında en dikkatli dinleyicilerle ve en zeki insanlarla, çoğunluğun içine kapanmayı reddeden, farklı kalmayı seçen toplumlarda karşılaştım.
Yaklaşık elli yıldır şiir yazıyorum. Bugün artık şuna inanıyorum:
Hepimiz birbirimize bir şeyler aktarıyoruz.
Küresel piyasa bizi birbirimize karşı yaşamaya zorladı. Aynı piyasa özgürlüğümüzü de elimizden aldı. Bu yüzden içimizde isyan etme arzusu daha da büyüyor.
İşte görünmez köprüler de tam böyle zamanlarda kuruluyor.
Goran Simić: “Yıkılmış bir evi yeniden yapmak o kadar da zor değildir”
Soru: Kısa süre önce Mutlu Günlerim Tımarhanede adlı şiir seçkinizin Katalanca çevirisi yayımlandı. Bu kişisel antolojiyi 2010 yılında, savaştan yıllar sonra Bosna’ya döndüğünüzde hazırladınız. Kitap, Saraybosna Kuşatması sırasında yazdığınız şiirlerle başlıyor; ardından Kanada’daki sürgün yıllarına geçiyor ve sonunda, bütün bunlardan önce yazılmış, geleceğin henüz güvenli ve öngörülebilir göründüğü dönemden şiirler yer alıyor. Şiirleri neden bu şekilde sıralamayı tercih ettiniz?
Goran Simić: Öncelikle şunu söylemeliyim ki, hem annem hem de babam partizandı; yani ikisi de Nazi faşizmine karşı savaşmış insanlardı.
Benim edebî eğitimim, içinde neredeyse yalnızca savaşlarla ilgili ansiklopedik kitapların bulunduğu bir ev kütüphanesinde başladı.
Bu kütüphanede askerî madalyaların resimlerini, savaş kahramanlarının portrelerini içeren albümler vardı. Nazi toplama kampları üzerine yazılmış belgesel kitaplar da bulunuyordu; savaş bittikten sonra da varlığını sürdüren gözaltı ve çalışma kamplarını anlatan eserler de…
Çocukluğum boyunca savaş, benim için yalnızca tarih kitaplarının konusu değildi; evimizin sessiz ama sürekli mevcut misafiriydi.
Fakat aynı zamanda okul yıllarım, yani 1950’ler ve 1960’lar, Beat Kuşağı’nın ve ardından hippilerin etkisinin bütün dünyaya yayıldığı yıllardı.
Bu nedenle şiirlerimde bakış açısı hep “kayıp kuşak” diyebileceğimiz insanların bakış açısı oldu.
Elbette medyanın ilgisini üzerine çeken, büyük başarı hikâyeleri yazan sanatçılar vardır.
Ama çoğumuz unutuluruz.
İnsanların büyük bölümünün adı zamanla silinip gider.
İşte bu yüzden şiirimin en başından beri benimsediğim ilke şudur:
Her insanın hayatı bir kitapta anlatılmayı hak eder.
Herhangi birimiz başlı başına bir roman olabilir.
Aslında hepimiz, henüz yazılmamış bir hikâyeyiz.
2010 yılında hazırladığım bu şiir kitabını bilinçli olarak ters kronolojik sırayla düzenledim.
İlk yazdığım şiirleri kitabın sonuna yerleştirdim.
Bunun nedeni, elli yıl önce attığım ilk şiirsel adımların yankısının bugün hâlâ duyulabildiğini göstermek istememdi.
Ne yazık ki yaşadığım toplumun travmaları ve temel meseleleri de aynı biçimde bugüne kadar ulaştı.
Aradaki süreklilik inkâr edilemez.
Ders kitaplarının bize söylediğinin aksine…
Tarih iyi bir öğretmen değildir.
Ve biz de pek iyi öğrenciler sayılmayız.
Soru: Kitabın sonlarına doğru “Dünya yokluğa doğru ilerliyor.” düşüncesi dile getiriliyor. Bu sözleri, Saraybosna Kuşatması’ndan önce yazan bir şair söylüyor; yani henüz savaş başlamamış, uzun sürgün yolculuğu yaşanmamış, eve dönüş ve yaralarla yüzleşme gerçekleşmemişken… Son dizelerde ise “Artık farklıyız.” deniyor. Hangi anlamda farklı?
Goran Simić: Başımıza gelen her şey aslında sürekli tekrar eden bir döngü.
İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra olduğu gibi bugün de aynı şeyleri yaşıyoruz.
Dünyanın her yerinde mülteciler var.
Her yerde insanlar evlerinden uzakta küçücük bir umut arıyor.
Öyle insanlar var ki doğdukları yerlerden öylesine uzağa savrulmuşlar ki, bir gün yeniden başka bir yere sürülebileceklerini bile hayal edemiyorlar.
Sonunda nerede yaşarlarsa yaşasınlar yabancı oluyorlar.
Çünkü atalarının mezarları…
Kimlik belgeleri…
Geçmişleri…
Hepsi geride bırakmak zorunda kaldıkları ülkelerde kalmıştır.
Bu bana İtalya’nın Milano kentindeki büyük mezarlığı hatırlatıyor.
Oraya aile anıtlarını ya da gösterişli heykelleri görmek için gitmezdim.
Çünkü o mezarların bazıları, muhtemelen bir mülteci kampını kurmanın maliyetinden daha pahalıya yapılmıştı.
Ben oraya, modern dünyanın yeni bir kimlik arayışı içinde kendisini nasıl kaybettiğini görmek için giderdim.
Bugün geçmişin bir kâbus olarak geri dönebileceği korkusunu büyük ölçüde kaybettik.
Bir başkasına ait yüzyıllık tarihî mirası birkaç saat içinde buldozerlerle yok eden insanlar bundan korkmuyor.
Başka toplulukların hafıza mekânlarını nükleer atık depolarına çevirmeyi isteyenler de korkmuyor.
Ama aynı zamanda dünyanın her yerinde insanlar, paranın hırsıyla zehirlenmemiş bir yer arıyorlar.
Bu yüzden sık sık şunu düşünüyorum:
Bir gün doğdukları yere geri dönecek insanlar olacak.
Ve aile evlerinin yerinde artık yalnızca bir banka binasıyla mültecilere yardım eden bir vakfın bulunduğunu görecekler.
Bu düşünce bana sık sık Saraybosnalı büyük şair Marko Vešović‘i hatırlatıyor.
Bir arkadaşının anlattığı bir olayı hiç unutamam.
Arkadaşı, kuşatma sırasında ölen eşinin mezarını ziyaret etmişti.
Ancak mezarlığın bulunduğu arazi futbol sahasına dönüştürülmüştü.
Marko ona sordu:
“Karının mezarı nerede?”
Arkadaşı şöyle cevap verdi:
“Herhâlde şuralarda bir yerde… Rakip takımın on altı numaralı oyuncusunun bulunduğu hizaya denk geliyor.”
Bundan sonra söylenecek başka bir şey kalmıyor.
“Tanıklardan kimse hoşlanmaz”
Soru: Kitabınızın girişinde şöyle yazıyorsunuz:
“Tarihsel koşullar birçok arkadaşımı mezara sürükledi; ben ise birkaç şair arkadaşımla birlikte hayatta kaldım ki tanıklık edebileyim.”
1992 Nisan’ında başlayan Saraybosna Kuşatması’nın üzerinden otuz yılı aşkın zaman geçti. Şair-tanık olmak sizin için ne anlama geliyor? Tarihin anlatamayacağı neyi şiir anlatabilir?
Goran Simić: Bugün giderek daha fazla söz edilen “hafıza kültürü” beni şaşırtmıyor.
Bu kültür, bugünün ihtiyaçlarına göre yeniden yazılan resmî tarihe karşı koymaya çalışıyor.
Dünyada geçmişinde silmek istediği büyük bir leke bulunmayan hiçbir ulus, hiçbir devlet yoktur.
Oysa o lekelerle yüzleşmek gerekir.
Kanada’yı düşünün.
Çok uluslu yapısıyla farklılıklara büyük saygı gösteren bir ülke olarak bilinir.
Ama orada bile, “İlk Milletler” denen yerli halklara karşı işlenen suçların kabul edilmesi onlarca yıl aldı.
Binlerce yerli çocuk ailelerinden koparılarak yatılı okullara kapatıldı.
Bu çocuklara kendi tarihlerini, dillerini ve geleneklerini unutturmaya çalıştılar.
Üstelik bununla da kalmadılar; hastalıkların bilinçli biçimde yayılması gibi uygulamalar da yaşandı.
Saraybosna Millî Kütüphanesi’nin Yanışı
1992 yılının Ağustos ayında, Saraybosna’nın simgelerinden biri olan Vijećnica (Millî Kütüphane), çevredeki tepelerden atılan top mermileriyle ateşe verildi.
Yaklaşık iki milyon kitap kül oldu.
Goran Simić ise, bodrum katında korunan kitapları kurtarmaya çalışan gönüllülerden biriydi.
Keskin nişancıların ateşi altında çalışarak yaklaşık bir milyon kitabın kurtarılmasına katkıda bulundu.
Goran Simić devam ediyor:
İşte bu yüzden…
Tanıklardan kimse hoşlanmaz.
Bir kitabın herhangi bir sayfasını silmek çok kolaydır.
Ama yaşayan bir tanığın anlattıklarıyla yüzleşmek çok daha zordur.
Savaş hâlâ sürerken çocuklar için “Saraybosna Masalı” adlı tiyatro oyunlarını yazmıştım.
Bu oyunlar Berlin Festivali’nde de sahnelendi.
Orada gerçekle süslenmiş yalanları satmayı meslek edinmiş insanlarla tanıştım.
Bir gün Bosnalı bir adamla karşılaştım.
Kuşatma daha devam ediyordu.
Ben daha yeni Kurtuluş Tüneli‘nden geçerek Saraybosna’dan çıkmıştım.
O ise şehir hakkında kitaplar yazıp yayımlıyordu.
Bana dönüp şöyle dedi:
“Sen sus! Saraybosna Kuşatması’nın gerçeğini burada anlatan kişi benim.”
Sonra arkasını dönüp sözde tarih kitaplarını satmaya devam etti.
Ben kendi kendime ona bir isim taktım:
“Acı ve keder tüccarı.”
Bir de aşırı milliyetçiler vardı.
Tanıkları susturarak büyük paralar kazandılar.
Benimle özellikle uğraşıyorlardı.
Çünkü ben…
Bir Sırptım.
Ve kendi isteğimle kuşatma altındaki Saraybosna’da kalmıştım.
Üstelik iki küçük çocuğumla birlikte.
Kendimi Sırp olarak tanımlamaya devam ederken, aynı zamanda Sırp saldırganlığını ve işlenen savaş suçlarını açıkça kınıyordum.
Kanada’da yayımlanan Canadian Forum dergisinde bir yazı yazmıştım.
Yazı, NATO’nun Sırbistan kentlerini bombalamasına karşı yapılan gösteriler üzerineydi.
Ben de bu bombardımanlara karşıydım.
Ama yazıda şu soruyu da sordum:
Neden dört yıl süren Saraybosna Kuşatması sırasında…
Ya da Srebrenitsa Soykırımı sırasında…
Bu kadar büyük protestolar yapılmadı?
Derginin editörü bana şunu söyledi:
“Bu derginin tarihinde hiçbir yazı bu kadar nefret dolu mektup almadı.”
Bana “satılmış hain” diyorlardı.
Editör bir gün şakayla karışık şöyle dedi:
“Eğer yazmaya devam etmek istiyorsan, en iyisi Kuzey Kutbu’nda muz yetiştiriciliği ya da barınaktan alınan köpeklerin bakımı hakkında yaz.”
Çünkü…
Tanıklardan kimse hoşlanmaz.
Onlar, her ulusun kendisi hakkında oluşturduğu güzel hikâyeyi bozarlar.
Savaş bittikten sonra yaşamak…
Soru: Savaş sona erdiğinde yeniden hayata dönmek gerekiyordu. Bosna bugün hâlâ savaşın sonuçlarını nasıl yaşıyor?
Goran Simić: Yıkılmış bir evi yeniden yapmak aslında o kadar zor değildir.
Elbette her savaştan sonra tuğlanın, kiremidin ve inşaat malzemelerinin fiyatı artar.
Ama yine de ev yapılabilir.
Asıl zor olan…
İnsanın kendisini yeniden inşa etmesidir.
Ruhumuzdaki yaralar görünmez.
Bu yüzden de onları iyileştirmek çok güçtür.
İlaç endüstrisi hemen devreye girer.
Travma sonrası stres bozukluğu için çeşitli ilaçlar önerilir.
Ben bunların hiçbirini kullanmak istemedim.
Benim tedavi yöntemim farklıydı.
Gördüklerimi…
Kendi gözlerimle tanık olduklarımı…
Açıkça söylemek ve yazmaktı.
Birileri hoşlansa da hoşlanmasa da.
Şu anda konuştuğumuz sırada bile dünyada iki büyük haksız savaş sürüyor.
Sanki dünya durmadan daha fazla acı, daha fazla yaralı ve daha fazla yıkım üretmek istiyor.
“Savaş zamanında anılarla yaşıyorduk”
Soru: Kitabınızda “Kıtlık zamanında anılarla besleniyorduk.” dizesi geçiyor. Bu şiirde, savaşın ortasında bile güzelliğe ve insan onuruna duyulan ihtiyacı anlayamayan yabancı bir gazeteciden söz ediyorsunuz. Hayatı hiçbir zaman doğrudan tehdit altında olmamış insanlara savaş deneyimini anlatmak gerçekten mümkün mü?
Goran Simić: Savaş üzerine yazılan edebiyatta beni en çok rahatsız eden şey şudur:
Bir kez savaşın ne olduğunu bildiğini sanan insanlar, bütün savaşların aynı olduğunu düşünmeye başlıyor.
Oysa savaşın içinde elbette ortak duygular vardır.
Çaresizlik…
Aileyi koruma kaygısı…
Çocukları her gün yağan bombalardan kurtarma çabası…
Yiyecek ve su bulma telaşı…
Hiçbir şeyden bir şey yaratmaya çalışma becerisi…
Ve savaş öncesindeki o cennet gibi hayatın bir gün geri döneceğine dair umudu kaybetmeme arzusu…
Bunların hepsi ortaktır.
Ama beni rahatsız eden, savaşın edebiyatta çoğu zaman romantik ya da duygusal bir gözle anlatılmasıdır.
Savaştan sonra şair bir arkadaşım bana tamamen hayal ürünü bir savaşı anlatan roman taslağını okumamı istedi.
Kabul etmedim.
Ona şöyle dedim:
“Vaktim yok.”
Çünkü her gün saatlerce televizyonda gerçek savaşları izliyorum.
Başka bir arkadaşım bana, gerçek tanıklık iddiasıyla yazdığı bir roman gönderdi.
Romanda savaş sırasında bir kadınla bir erkek tesadüfen eski bir dolabın içinde çok pahalı bir Fransız şampanyası buluyordu.
Sonra da o şampanyayı içerken birbirlerine âşık oluyorlardı.
Buna inanamadım.
Savaş sırasında insanlar aile yadigârı mücevherlerini bir çuval un alabilmek için satarken…
Böyle bir dönemde bir dolabın içinde pahalı Fransız şampanyası bulunabileceğini nasıl düşünebilirsiniz?
Belki de bütün tanıklar gibi ben de…
Yıkıntılar arasında aşkın kokusunu alacak kadar romantik değilim.
Bazen sanki savaş, bilgisayar oyunlarına dönüşmüş gibi geliyor.
Çocuklar ekranda bomba atıyor ve puan kazanıyor.
Gerçek dünyadaysa insanlar ölüyor.
Bugün dünyamızda savaş hep başkalarının başına gelen bir şeymiş gibi görülüyor.
Ta ki…
Bir gün sizin başınıza gelene kadar.
Sürgün bana başka insanların acısını öğretti
Kanada’daki sürgün yıllarım bana yalnızca kendi acımı değil, başkalarının acısını da anlamayı öğretti.
Arkadaşım Marta Kumsa, yalnızca ait olduğu azınlığın haklarını savunduğu için Etiyopya’da beş yıl hapse mahkûm edildi.
Tutuklandığında hamileydi.
Kızını ancak çocuk altı yaşına geldiğinde görebildi.
Büyük İranlı şair Reza Baraheni bana İslam Devrimi sırasında yaşadıklarını anlatmıştı.
Tutuklanmıştı.
Hapishanede neredeyse her gün hücresinden çıkarılıyor…
Kurşuna dizilmek üzere infaz mangasının önüne götürülüyordu.
Sonra son anda geri getiriliyordu.
Böyle hikâyeleri dinledikten sonra insanın edebiyata bakışı değişiyor.
Ben artık önemsiz şeyler hakkında yazmak istemiyorum.
Metinlerin satır aralarında eksik kalan hayatlara karşı fazla duyarlı hâle geldim.
Aşk şiirleri üzerine
Aşk şiirlerinde kahramanın sıradan bir göçmen olmasını tercih ederim.
Ya da duygularını ifade edecek dili henüz tam öğrenememiş bir insan olmasını…
Büyük servetlerin mirasçısı olan…
Soyadı sayesinde hayatı kolaylaşmış biri beni ilgilendirmiyor.
Beni heyecanlandıran başka hikâyeler.
Mesela kuşatma sırasında ağır yaralanan genç bir kızın Paris’e götürüldüğünü duymuştum.
Yıllar sonra Fransızcayı öyle iyi öğrenmişti ki okul arkadaşlarına Fransızca dilbilgisi öğretiyordu.
Belki küçük bir ayrıntı gibi görünebilir.
Ama ben böyle ayrıntıları sevmekten kendimi alamıyorum.
Gazeteci ve yazar Ryszard Kapuściński‘nin dediği gibi:
“Bize yenilmiş görünen bir dünyada bile kazanmayı bilmek gerekir.”
“Aksanımı Seviyorum”
Soru: “Aksanımı Seviyorum” şiiriniz, birden fazla dil arasında yaşayan, artık yalnızca tek bir ülkeye ait hissedemeyen insanların ortak duygusunu anlatıyor. Adeta göçmenlerin marşı gibi okunabilir. Bu şiir nasıl doğdu?
Goran Simić: Bu şiiri gerçekten çok severim.
Kanada’da yaşayan Hırvat bir arkadaşım bana şunu söylemişti:
“Kanadalılar beni hâlâ tam olarak kabul etmiyorlar.
Çünkü konuşurken hâlâ biraz Hırvat aksanım var.”
Sonra ekledi:
“Bu aksanı özellikle koruyorum.
Kimsenin beni Oxford’da doğmuş sanmasını istemiyorum.”
Bu söz beni çok etkiledi.
Şiir İngilizce yayımlandı.
Bir süre sonra Ottawa Millî Kütüphanesi’nden bana haber verdiler.
Immigrant Blues kitabım için üç yüz elli kişilik bekleme listesi oluşmuştu.
Bir arkadaşım alay ederek şöyle dedi:
“Madem bu kadar seviliyor, keşke insanların yarısı kitabı satın alsaydı.”
Ben de ona şu cevabı verdim:
“Belki de o insanların kitap alacak parası yoktur.”
Belki çocuklarının okul yemeğini hazırlayabilmek için para biriktirmek zorundadırlar.
İşte o zaman fark ettim ki bu şiir yalnızca aksan üzerine değilmiş.
Bu şiir…
Yıkılmış ya da yakılmış evlerini kendi istekleri dışında terk etmek zorunda kalan bütün insanların onurunu anlatan bir marşa dönüşmüştü.
“Bugün savaş hakkında konuşurken ne hissediyorsunuz?”
Soru: Bosna Savaşı’nın doğrudan tanığı oldunuz; Saraybosna Kuşatması’nı yaşadınız. Bugün bütün bunlardan söz ettiğinizde ne hissediyorsunuz?
Goran Simić: Sanırım artık bunlar hakkında konuşacak enerjimi büyük ölçüde kaybettim.
Kanada’da yaşarken bir süre sonra kendime bir yasak koydum.
Röportaj vermeyecektim.
Kitapların arka kapakları için tanıtım yazıları da yazmayacaktım.
Bosna’ya döndükten sonra ise, medyanın doğrudan tanıklıktan doğan sözleri bu kadar kolay çarpıtabileceğini gördüm.
Bir keresinde Republika Srpska‘da yayımlanan bir gazeteye röportaj vermiştim.
Orada şunu söyledim:
Kardeşimle gurur duyuyorum.
Kendisi ordu generaliydi.
Ama hiçbir zaman Eski Yugoslavya Uluslararası Ceza Mahkemesi‘nde yargılanmadı.
Çünkü Yugoslav Halk Ordusu’nda yetişmişti.
Savaşın ahlaki kurallarına saygı göstermeyi biliyordu.
Fakat gazete röportaja şu başlığı attı:
“Sırp ordusunun generali olan kardeşimle gurur duyuyorum.”
Bunun ardından her taraftan saldırıya uğradım.
Çünkü insanların büyük çoğunluğu metni okumuyor.
Sadece başlığı okuyor.
Bütün yazıyı okuyanlar genellikle yalnızca yazarı ve belki de polis oluyor.
Başka bir röportajımda ise Bosna-Hersek’in ilk Cumhurbaşkanı Alija Izetbegović ile yaptığım özel bir görüşmeden söz etmiştim.
Ona, Saraybosna’da bazı Sırpların gizemli biçimde ortadan kaybolduğunu söylemiştim.
Bu konuda bir şey yapmayacağını hissettim.
Bunun nedeni Müslüman olması değildi.
Ama gerçekten de hiçbir şey yapılmadı.
İnsanlar bir gün vardı…
Ertesi gün yoktu.
Yıllar sonra bazılarının kemikleri çevredeki dağların karstik mağaralarında bulundu.
Bu olaylardan biri de Mušan ‘Caco’ Topalović ile bağlantılıydı.
Gerçek ortaya çıkmak için çok sayıda tanığa ihtiyaç duyar.
Özellikle de sessizlik ve unutmak herkesin işine geliyorsa.
İktidara gelen herkes tarihi güzelleştirmek ister.
Benim böyle bir ihtiyacım hiç olmadı.
Belki de kolayca ütülenebilecek, her kalıba sokulabilecek bir insan değilim.
“İfade özgürlüğünün de bir bedeli vardır”
Hiç kimse tanıkları sevmez.
Benim yayımladığım her kitabın da ağır bir bedeli oldu.
Bazen düşünüyorum:
Belki de bugün ifade özgürlüğü sandığımız kadar güçlü değildir.
Belki de hepimiz yeniden yükselen faşizmin belirtilerini görmezden geliyoruz.
Üstelik yalnızca Balkanlar’da değil…
Avrupa’nın içinde de.
Avrupa, trafik ışıklarında bekleyen birçok lidere yeşil ışık yaktı.
Bu liderler ise artık bir numara öğrendiler.
Sola dönecekmiş gibi sol sinyal veriyorlar…
Ama direksiyonu sağa kırıyorlar.
İnsanlar da bunu fark etmiyor.
En çok da kendi onurumuzu kaybetmiş olmamız beni üzüyor.
Soru: Saraybosna çevresindeki dağlarda köpeklerinizle yürüyüş yapmayı çok sevdiğinizi sık sık söylüyorsunuz. Bunun sizin için anlamı nedir?
Goran Simić: Normal kalabilmek için biraz yalnız yaşamaya karar verdim.
Bir gün ötenazi uygulanmak üzere bekleyen dört köpeği sahiplendim. Saraybosna’nın yukarısındaki dağlardan birinde onlar için geniş bir alan yaptım. Sekiz yıldır birlikte yaşıyoruz. Onları ben besliyorum. Onlar da bana sevgilerini veriyor. Bazen düşünüyorum: Acaba kim kimi kurtardı? Ben mi onları… Yoksa onlar mı beni? Onlar sayesinde sakin kafayla kitap okuyabiliyorum. Bir şeyler yazabiliyorum. Hiçbir zaman inanmadığım şeyleri yayımlamak istemedim. Belki de bunu büyük ölçüde köpek dostlarıma borçluyum. Ve insanlarla kurduğum ilişkileri biraz azaltmış olmama.
Bazen şiir dinletilerine ya da sergi açılışlarına köpeğim Kolindo ile gidiyorum.
Kapıdaki görevliler onun içeri girmesine izin vermiyor. O zaman biraz ünümden yararlanıyorum.
Şöyle diyorum:
“Ya ikimiz birlikte gireriz… Ya da ikimizi birden dışarı çıkarırsınız. O zaman da basını ararım.”
Aleksandar Saša Bukvić’in ardından
Bu söyleşiyi yaptığımız günlerde çok yakın dostum olan heykeltıraş Aleksandar Saša Bukvić hayatını kaybetti.
Tam elli yıllık dostluğumuz vardı.
Savaş öncesinde Bosna-Hersek’in en önemli avangart sanat topluluklarından biri olan Zvono grubunu kurmuştu.
Yalnızca Bosna’da değil, eski Yugoslavya’nın tamamında önemli bir sanat figürüydü.
Bir dönem ailelerimizle birlikte Toronto’da da yaşadık.
İkimiz de inşaatlarda işçi olarak çalışıyorduk.
Ama bir gün sergisinin açılışına o kadar çok insan geldi ki…
Komşular kıskançlıktan polisi çağırdılar.
İşte sanatın gücü budur.
Sıradan insanlar senden korkmaya başlar.
Polis ise seninle karşılaşmamaya çalışır.
Son söz
İnsan öldüğünde geriye büyük servetler bırakmayabilir.
Sanatçılar da çoğu zaman miras bırakmaz.
Biz satırların arasında yaşarız.
Ve kelimelerimiz…
En güçlü hâline, metafora dönüştüklerinde ulaşır.
Bu söyleşi, Goran Simić ile Simona Škrabec arasında gerçekleştirilmiş ve L’Avenç dergisinin Aralık 2023 sayısında yayımlanmıştır.
